台长开示佛友玄学问题(五)
2014-02-17

【东方台秘书处编者按】

在本次台湾法会上,来自世界各地的同修们提出了各种精彩的玄学问题,台长当场给予精辟的开示与指点。这些问题不仅涉及到天地人的方方面面,还与大家学佛修心密切相关,先整理出来陆续与广大同修分享,相信定会让大家受益匪浅。

 

问36:师父讲“破除我执、法执。为别人的都是善,为自己的都是恶。”那为自己的家人是善还是恶?如何做更如法,既救度自己的家人,又不形成恶?

答36:现在每一个学心灵法门的人,不是单单念小房子,他们是在研究真正的佛法,很多人还以为心灵法门就是小房子!我首先问你,救度别人是不是善呢?(是)那么救度家里人,是不是善呢?(是)那是小善,如果你能走出家庭,把家里先救好了,再救度更多的外围的朋友,甚至救度自己的地区、救度自己的国家的人,走向世界去救度全世界的有缘众生,我问你:哪一个功德大啊?(救度世界上的有缘众生功德更大!)所以救家人也是有功德但是功德小,如果能够把家里人救好,跳出这个圈子更多地去救度别人,就是大乘佛法。救度众生实际上都是一样,只不过是一个量变和质变的问题。

 

问37:新西兰没有办法放生,如果找国内的同修或者家人代放生,会否给他们带来一些影响?

答37:首先,找别人放生的功德当然不如自己去放生大,但是,找别人放生,花的你的功德费,和你去放生同样有功德。而且要记住,既然要叫人家放生,就要完全地相信别人,为了防止这个人不给你放,或者少放有漏,你可以用一个方法:在家里点香祈求观世音菩萨,“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某怎样怎样,我今天委托某某某给我放生多少条鱼,请观世音菩萨见证。我用慈悲心来还报我自己的业障。”你这些话讲完之后,天上全部记下来,天书上都有了,所以这个人收了你的功德费,如果不给你放足或者不给你放,这个人很快就会有报应,不是撞车就是生恶病。当然你有时候不愿意家里人造业,那么你就尽量把这个功德关系跟他讲明白,“如果你不放生的话,可能天上的护法神会惩罚你的。”所以放生最好找相信的人放,如果找不相信的人去放,那你还不如自己想办法去放生。

 

问38:有同修听师父录音,有位老妈妈身上的灵性,是自己年轻时相互暧昧的男同学。为了防患于未然,我们除了念诵礼佛大忏悔文,还应该如何如法地做才能消除自己在不知道的情况下而造的业?如需要送小房子,要送几张,敬赠者如何写?

答38:当你有感情纠纷的时候,当你碰到有异性缘的时候,你一定会有感觉的。什么感觉呢?比方说在公司里,突然之间感觉我怎么这么喜欢这个人呢?这个时候老公在家里对你的影响力渐渐地淡下来了。你就想上班见这个老板,你就想看见这个员工。不看见他,你会觉得很难过;不看见他,你就觉得很空。这是你的缘来了,不是铜元,是情缘!情缘一到,先善后恶;情缘一到,不是恶就是善,有善有恶,有恶有善。你的家庭开始出问题,你的心灵开始憔悴。这个时候,赶紧念礼佛大忏悔文,要给你喜欢的这个人每天念7遍心经,每天念49遍解结咒,最好还要多念几张小房子,写你名字的要经者,就是在化解你跟他前世的冤结,也可以念化解冤结的小房子。要咬咬牙,再喜欢看到他,你也不能看,再爱他,你也不能爱,因为那是过去的爱,那是前世的爱!

 

问39:学佛是件非常难的事情,需要我们持之以恒,有的同修会因为一些主观或客观的原因不修了,请问师父,如果我们在修行的过程中半路退转会有什么样的后果?退转后还劝其他同修不要修了,甚至说修过的这个法门如何不好等等,又会承担什么样的果报?对劝拉我们不要修的同修,我们又应该怎样对待?

答39:修佛学佛就像爬山,100个人都在往山上爬,这座佛山越往上爬越难,所以修心修到后来是越修越难。爬到半山腰了,有的人会被风吹下去,有的人会因为手脚无力而掉下去,所以这个山是很难爬上去的,最后等你爬到山顶修成正果的时候,可能就剩一个人或两个人了。学佛的退转心是常态,就是说经常会碰到这些事情。要正确地对待同修的退转心,如果他退转了,要理解成他和心灵法门缘分未到或者缘分不足。如果他退转之后,还在外面讲某一个法门不好,那么他已经犯戒了,他犯的是天戒和地府的阴律,因为当一个人念经的时候,天上菩萨,地下的鬼神全听得到的,所以当他嘴巴造口业的时候,天上地下都知道,这些全部要记录在案,成为一个又一个的业障。业障是放在你的八识田中而去除不了的,当你死后到了地狱,或者到了地府里被阎王爷在阎王殿审判的时候,就会像一部电影一样,把你的一生全部播放出来,而这些业障块就会让你当时所说的话,在你的意识当中清醒的告诉你,你犯了大罪。一个人就算退出法门了,没有关系,千万不能去诽谤另外一个法门,如果诽谤,他一定会堕落地狱,可能是一层、二层,到不了很深层,但是这个已经是很可怕了。所以千万要告诉他,不要造口业,这是很重要的。你可以不修,但是不能造口业。你可以不看这个医生,找另外一个医生,但是你不能在这个医生面前说原来的医生怎么怎么不好,那在人间也是属于不道德的。

 

问40:我们的弟子守则里面有提到说,要我们在言行方面好好地护持我们的宗教。可是,我们人往往都是自我意识的行为在造业的,我们也都爱我们的教,我们也都在护持,可是我们也常常在不知不觉中造了业,犯下了我们不知道的行为错误,会毁了我们的教。我们如何能够去反观自照我们的言行到底是不是毁了我们的教呢?

答40:首先,学心灵法门最主要一点,那就是要多看白话佛法。师父每一篇白话佛法都在讲佛的道理,讲心灵法门应该怎么修。师父昨天也讲过了,学心灵法门的初期可以看看《天地人》或者《图腾世界》,但是到后来,要看《白话佛法》。因为白话佛法是把深奥的佛理用浅显易懂的句子来作解释,你听了这些解释之后,明白自己没有走错,那就对了。比方说,师父在白话佛法里讲“做人不能贪”,如果你今天做事情很贪,今天请了这个房,明天还要买那个房;房子好了还要好,已经贪了,你就要知道,自己可能已经过头了。今天师父跟你们说,“不能恨,不能瞋。”如果你和这个人讲佛法的时候,讲到后来讲得恨起来了,那你是不是走偏了?你要常问自己:“我有没有贪瞋痴慢疑?”有的人在学佛去度人的时候,度到后来自己都搞不懂了,人家问你一句话,你被愣住了,讲不出来了,这个时候,你就进入了疑的阶段,你要赶快看看书里怎么说,然后就知道应该怎样回答。师父告诉你们,度人很容易,我希望你们拥有一个很好的记性,你们把几本白话佛法每天看一篇,很短的,你们能够背就背下来,能够说就经常练习练习,如果你们能够把里面所有的东西背下来百分之五十,你们一定是一个很好的弘法者和一个高级讲师。

 

问41:如何以最简单的方式全神贯注地念经?是不是这样才能够以菩萨的最简单的方法和菩萨能够道交感应?

答41:首先心要静,很多人为什么求菩萨的时候感应不深呢?因为他求之前,心里已经装满东西了。比方说,我今天要求菩萨了,我心里有烦恼、孽障,今天和老公吵架,吵得实在很烦了,我到庙里去求解脱,到庙里烧香,“菩萨,我老公不好,我儿子对我也不好,我自己身体又不好……”你心里全是这些东西,而菩萨心里没这些东西,菩萨怎么会和你感应呢?所以求了也不灵。你要干干净净的,虽然有烦恼,但是我求佛的时候什么都不想,“观世音菩萨,我一定好好地修心,请观世音菩萨救救我。”拜佛的时候脑子很干净,跟佛心心相印,求的时候要最后求,就像送礼一样,礼要最后送的。你到人家家里不停地说你帮帮我忙,人家看到你就头大了,先谈得很好,到最后再请人家帮忙。

 

问42:以前有听人说“读经不如行经”,可是就这几天,有一次在念小房子的时候,我忽然体会到,念经其实包含了六度,是不是?

答42:完全正确,小开悟!

这两天台湾的报纸和网上都在介绍台长,今天听到他们网上在说,有一个台湾的出租车司机说:“高雄这两天台风转向了,听说来了一个很厉害的法师啊!”我听了这个事情之后,最后告诉大家一句话,“等机缘成熟的时候,能度的人更多!”

 

问43:在祈求菩萨的时候,很用心地用意念默默地祈求,和非常用心地出声音地祈求,哪一个更好?

答43:这个问题非常好,其实念经就存在这个问题。如果你念出声音来,念的时间长了伤气,如果你不念出声音来,时间长了伤血,所以最好的念经方法就是出一点点声音,不要太多,但是又不能不出声音。如果是高僧大德,功力很强的人,只要走过去一合掌,心里很干净,心里一想,菩萨就来了,他就接上气场了,因为他有功力;如果一个人什么功力都没有,跑过去一合掌,不讲话,心里在祈求观世音菩萨,菩萨一句都听不见。所以功力不强的人,可以念出点声音,功力强的人,可以不念出声音。

 

问44:心经的功能,具有开智慧、去除杂念、头脑清醒,那么除了这个功能以外,是否还具有化解冤结,消除业障等功能?

答44:实际上,经文不是说针对某一个特殊的环境而产生的,观世音菩萨的心经是一种能量,这种能量能够解决任何问题,只不过这种能量对有些人、有些问题更适用而已。所以,心经可以解决所有的问题,而大悲咒其实也能解决所有的问题,关键在于你能够运用到什么程度。记得有一个老妈妈,一辈子不会念经,就会念“唵嘛呢叭弥吽”,而且,最后的这个“吽”还错念成“牛”,念了一辈子“唵嘛呢叭弥牛”,她最后照样上天,人家比你们牛。所有的经文都是一种意念,是一种意识,是一种信息。所以当你在念的时候,譬如你念心经,求观世音菩萨保佑,你求什么,菩萨的心经就加持到你什么。但是有些人本身的能量不足、身体不好,他念心经对他的能量体的加持就少很多了。心经是从内环境帮你解决问题,而大悲咒是一种能量体,所以很多地下的鬼听见大悲咒都会吓得逃走,而心经,所有的天地鬼神都不怕,都需要它。所以当你自己身体不好,在医院里很害怕、很难过、有病痛的时候,你常念大悲咒;当你身体很好,能量很足的时候,你可以多念心经,化解灾祸也是一求就灵。