去我相执著——摘录卢台长讲述于观音堂
2019-04-07

师父曾经跟你们讲过《金刚经》里面的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,这是经典。师父今天特别为大家准备了佛教中经常讲的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,这四相在《金刚经》里面也是属于经典。师父刚刚跟你们说的相应,也是这个“相”,这个“相”是什么意思呢?是让你离相达到无我的境界。“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,实际上,离开四相就是让你达到无我的境界,无我就是没有自己。我们要想达到无我的境界,就是不烦恼、不痛苦,最好的方法就是不要去想,过去佛经里讲不思量,不去思量、不分别、不执着,就是无心。

很多人问师父:“师父,什么叫无心啊?”师父现在跟你们讲,以后人家问你们,你们都要能够回答得出来。什么叫无心啊?不思量、不分别、不执着,就是无心,这是正确的回答。人家讲什么话你都不去想,今天大家坐在这里没有分别心,我们都是一样的人,然后,学佛也是在同等基础上一起学。不执着,就是对什么事情都不要看得太重,无所谓,那么你就是无心。无心并不等于你没心没肺,有很多人傻傻的:“我无心啊,你看我这个人,没心没肺的。”不是这个无心,无心是什么?就是叫你念而不执。不执是什么?就是不执着,你有念头,但是不执着,你就被称为无心。今天有一个念头出来了,你不执着,你就成功了。“我买个大房子好吗?这钱不够了,银行贷款多快。”这时候想一想:“算了,房子小点也无所谓的,有就有,等以后很有钱再说。”你不执着,这件事情就过去了。

佛经把五蕴的假合执着称为“我相”。“我相”是什么?就是假合的执着。师父再给你们解释什么叫“无我相”。师父问你们,你们生出来连名字都没有,也不知道父母亲是谁,你只是一个身体在人间的假合之身,这个身体有骨头、有肉、有筋、有血,是混合而成的一个假相体,这个假合之身本来连名字都没有,你是谁啊?但是,你觉得“我就是我”,你执着了,为什么?因为现在有这个地水火风的假合之身出来了。什么叫假?假的就是没有长久的,因为人的身体不会长久,一个小孩子刚生出来的时候才开始会讲话,他有什么?妈妈叫他这样,他就这样,叫他那样,他就那样,长到一岁、两岁了,你要他这样,不,他要那样,好了,我的执着开始,他认为这是对的,执着了。你们现在很多人说“我认为”、“我怎么样”,其实根本不是事实,只是你执着的假相而已,如果你有我相,对于我们学佛人来说就是根本不开悟。

你们看过很多杂牌评论员文章吧?很多评论员执着于自己的观点,他不停地去讲,讲到最后,人家都觉得他很讨厌,他还要讲。很多女人在家里不停地讲,大家都知道她错了,可是她执着,还要找理由讲。师父最近看了一个电视台节目,他们采访一个韩国人,这个韩国人还讲着国语,她就是执着,她针对某一个理论就是不肯放掉,大家都在边上笑话她,她就这么坚持,就这么讲。你们想想看,一个人的执着是多么的可怕啊:“你们怎么讲,我不管,我无所谓的,我就是这样,我就是这样。”不管人家怎么劝她,她都说“我就是这样的”,你说这样的人可怕不可怕啊?这就叫“我相”。