卢台长在弟子开示中回答的问题 – 卢台长给全世界弟子第五次的开示(四)
2012-07-05

【东方台秘书处编者按】台长在百忙当中每个月又加出时间给全世界弟子开示一次,让全世界众多的弟子有一种归属感,拜师后能够找到自己的方向,所以每个月的 开示对弟子很重要,而且非常的精彩,应更多还没加入成为弟子和一些佛友的要求,希望能够把弟子开示的文章刊登在博客上,让更多的弟子和即将加入弟子的佛友 能够进一步懂得佛法,并好好学习心灵法门。决定将弟子开示给众网友。同时,因为有一些弟子是不太懂得操作电脑,我们会将把文章给弟子邮寄过去。现将开示文 部分刊登,以飨网友,再一次感谢台长的慈悲。

最近在博客上刊登出来对全世界弟子开示的文章,引起很大的反响,大家都很开心。师父把你们当菩萨,你们不要自己不把自己当菩萨。我把你们当人,你们不要自己不把自己当人,你们做出来的事情要像人。很多人活在世界上,做出来的事情不像人,像畜生,那么以后就投畜生。如果这个人做出来的事情像鬼一样,那他以后就投鬼。你们在人间以后想上天,你们就先在人间做出像在天上的样子,温文儒雅,对人和蔼可亲,不嫉妒人家,对人家好,听得懂吗?这样才像个人。整天尔虞我诈,你争我斗,讲坏话,挑拨离间,嫉妒,这是人做的事情吗?好了,现在让大家问问题。

问1:请问“正见”的“见”指的是“见识”还是“见证”?

答1:正见就是正确的见识,也就是你对所看到的东西有正确的认识。

问2:请问“正业”的“业”是否代表业力?能否将正业理解为善业,而这就是功德?

问2:业就是业力。如果你要这么理解,完全可以。一个人可以造善业也可以造恶业,因为业前面加了个“正”,而正一定是善的,所以也可以称作是善业。

问3:请问“正命”的意思。

答3:就是我们在这个世界上做一个正直的人,我的命运叫我怎么走,我就随缘走,这就叫做“正命”。不跟自己的命运拧着干,就是正;如果硬要跟命运拧着干,就是不正。比方说一个人命很苦,他说要改变命运,这是可以的,但是不能硬要拧着做。你们都看过小说《红与黑》,于连这个人他出身贫困,但是偏偏要挤到上流社会去,最后还是被弄死,而且这个故事还被写成小说,让他被后人嘲讽。这个说明了每个人有自己的命,你要按照这个命来走,然后来局部地改变命运,这就是正命。如果你的命不好,你偏偏硬要去改变它,你改变不了的。你必须要去承受,因为这是你上辈子所造的业。很多人认为他命苦了就让它苦吧,现在观世音菩萨救他了就是让他摆脱痛苦,但是他必须认错,必须忏悔,这样菩萨才会帮你改正,这才是正命。而不是说:“我就不认命!”这样他的命就不是正的。

问4:师父曾说过:求人不如求己。请问这跟师父曾经说过的“内求”是否相同?

答4:从人间道理来讲,我们常说求人不如求己,比方说一件事情求人家去做总是比较难,还不如自己去做呢。从佛法上来讲,这句话可以说跟“内求”是相通的。因为人就具备了佛菩萨的智慧,人的本性就是充满着智慧,什么样的事情你只要求自己,什么都能够解决的,人可以想出很多好方法出来。但是很多人一遇到事情就去问人家,最后跟着人家的意思来走,所以整个就偏差了。所以求人不如求己,是求正信正念,求你自己的本性、佛性。这跟内求,去求心里的平静是一样的。平静就是通过自身的修行,来达到心灵的平静。

问5:那我们天天念经求菩萨,这样算是“外求”吗?

答5:要看情况的。也有人问说:求菩萨保佑我们身体健康,这样算不算贪啊?身体本来就是菩萨给我们的,父母给我们的,佛法中也讲“万事孝为先”,一个人如果连父母给他的身体都不懂得保护好,那么这个人是修不好心的。所以身体很重要,求身体好为了什么?就是为了更好地修行,更好地去度众,所以求身体好不算贪,所以这个就不算“外求”。

问6:有人说过:“知足常乐,助人为乐,自得其乐”这句话符不符合佛理?

答6:完全符合佛理。这就是白话佛法。知足常乐,其实就是佛菩萨叫我们不要贪,知足的人不会贪的。助人为乐,帮助人家、普度众生,这也是符合佛理。最后,自得其乐,你帮助了人家,你没有烦恼,你自己不是得到了很多吗?你得到了很多,你很开心,这就是法喜充满。所以这三句话就是根据佛法而引申出来的白话,非常好。

问7:人是不是能够因为经历过重大的变故,而通过修行,最后大彻大悟,脱离六道轮回?

答7:要看他的根基。比如有些高官在经历了人生的无常之后,就销声匿迹,出家了,但是这不叫大彻大悟,只是刚开始有了悟性,但还不算大彻大悟。因为他知道了人生无常,所有他有的一切名利,名闻利养全部都是空的,都是不切实际的,说有就有,说没有就没有的,所以他悟出来了。师父跟大家说过,开悟和彻悟是有个过程的。开悟就是刚刚明白了这个道理,刚刚开始有了悟性。彻悟就是彻底地明白了,什么都可以甩开了。大彻大悟是完全明白了,实际上已经提高到菩萨的境界,知道什么都是假的,什么都留不住的。也就是人已经修到了菩萨的境界,正等正觉。到了无上正等正觉,就是佛菩萨的境界了。

问8:师父在“先理解后得定,才能通”的博文中提到种力和种力界的智力,也就是知道把根种在哪一界很重要。如果我们现在对父母好,对儿女好,那么这个根是种在人界,还是天界?

答8:要先看你做的是哪方面的好事。比方说你爸爸身体不好你给他买药吃,这就是孝顺父母,你种的是善因,得的是善果,这就是人天福报。但是如果你爸爸身体不好,你教他念经,教他修行,那你种的是菩萨因,你的境界就在天上菩萨界,你以后得到的就是菩萨果。

问9:如果一个人对待任何人都很好,但是可能这个人会索取回报或秋后算帐,我们如何判断这个人的根性是善还是恶?

答9:要判断一个人的根性,或是本质好或不好,不能单单只看他的一言一行。一个人的语言或是行为好不好不能代表这个人的良心好或不好。很多人很着急地去指出人家不好,目的是为了人家好,那这个人的根性就是好的。很多人虽然甜言蜜语,但是做出来的目的是害人,这个人的根性就是不好。如果一个医生只顾着开药方而不管病人的死活,这是一个好医生吗?必须要考虑到果,如果这个人帮助人家最后的果是为人家好,不收人家钱,不为名也不为利,那么这个人的根就是好的。如果这个人帮了半天,最后笑笑跟你说我帮你什么都弄好了,我收得不多就收你两万块钱吧,你说这个人的根好不好?现在很多人做生意就这么做的,一开始先不跟你讲价钱,热情的不得了,看你车子轮胎坏了,就帮你换,还帮你Service (服务)一下,讲得天花乱坠,表象做得很好,到最后你拿到帐单:3000块钱澳币,现在一辆二手车也不用这么贵,这个人的目的不好,果不好,所以他的根就不好。

问10:如果今年犯太岁的话,那么老人跟小孩子应该加念哪些经文?

答10:消灾吉祥神咒,心经,还有礼佛大忏悔文。多穿点红衣服也不碍事。大家知道,穿红衣服可以挡点灾,但是效果跟念经比起来差得远了。所以对于那些没有修行的人,他们就只能穿红衣服来挡灾。所以看到红灯就要停下来,红色的可以挡点血光。

问11:像海市蜃楼这种幻象,是自然界的现象还是天上的美景在人间的体现?

答11:师父在普陀山看到的观世音菩萨非常高大,连菩萨的衣纱都看得非常清楚,难道是菩萨在吗?师父讲一个比方你们就懂了。你们一直盯着灯泡看,然后把眼睛闭上,是不是还有光影留存着?所以菩萨刚刚就在天上的这个地方,因为他在那个地方是你们用肉眼看不见的,等到菩萨离开后,他的强大的光还会映在天上,所以你们看到的,就是观世音菩萨的映像,而不是当时菩萨在那个位置,菩萨已经离开了。所以飞机为什么叫超音速,就是你眼睛还没看到飞机,你已经听到飞机的声音了。海市蜃楼是天上景物的显现,而当你眼睛看到时,它是虚幻的世界,实际上真正的世界已经隐没了,没有了。你看到的只是一个幻觉的世界,然而这是由真实的天上的世界所显现而成,又真又假。

问12:请问在戏剧中演菩萨的那些演员本身的因果是如何?演得好坏是否有影响?

答12:如果演员把观世音菩萨演得栩栩如生,那就是种善因得善果。就像是游本昌演济公菩萨演得很好,演到了第六集时济公菩萨上他的身了,你说菩萨上他的身,给他加持,这样不就是好的果报吗?反之,如果演过佛菩萨的演员,之后再去做坏事,也会有报应。

问13:现在的西游记电视剧跟以前的有所不同,多了很多佛法的东西在里头,请问这是佛菩萨给这些编导的感应或提示吗?

答13:如果这个导演是信佛的人,有悟性的人,这个导演肯定跟天上有关系的。他敢拍这方面的电视剧,他一定得到菩萨的加持。完全不排除菩萨给他很多灵感,让他这剧中写上了很多话进去。但是还是要看编导的悟性,如果他删删改改,让对白违背了佛理而去迎合人间观众的口味,不知道佛理真正的含义,那么这个人就造孽了。所以种善得善,种恶得恶,这个导演的运程就有可能好好坏坏。

问14:一天晚上同修跟友人一起搭着铣先生的便车回家,路途上铣先生提到了一位已故的亲戚,友人没听见,这位同修却听见了,当时这位同修便觉得头痛,痛了三天,之后念了9张小房子也没有解决,后来她打电话给铣先生说有要经者,请他也烧21张小房子,烧完后,她头就不痛了。请问这是她惹来的吗?

答14:铣先生的那位亲戚是过世了,只要一提起,那位过世的亲戚就会知道,就会来。所以过去我们常说:人不讲鬼事。人死为鬼,活着的就是人。尤其是晚上下雨的时候更不要去讲这些事情。(可是为什么要经者不直接找铣先生呢呢?)肯定找过了,但是铣先生可能反应不大,这位同修平常跟铣先生客客气气的,要经者就找她帮忙了。

问15:同修梦到叫先生去杀了两只狗跟两只鸡,她醒后感觉很不好,念了108遍往生咒,还有礼佛大忏悔文,也烧了7张小房子,请问这样可以吗?

答15:差不多。还有要克制嘴巴不要乱讲。

问16:请问女孩子踢足球好吗?

答16:当然不好。踢足球是属阳的,而且女生踢足球穿着也比较暴露,不好。运动也有分阴阳的,比如排球就是属阴的,所以通常女生打排球就比男生打得好,男生打排球不好看的。

问17:同修自从做过四次关于吃肉的梦就再也不想吃肉了,她觉得在澳洲吃素方便,但是回到中国的话由于周遭的人没有吃常素的习惯,她怕会违背之前所许的“一个月吃25天素”的愿,请问应该怎么办?

答17:许愿的时候没有特定选哪25天要吃素的话就可以了,回中国时要尽量做到所许的愿。

问18:在公司中跟同事相处,人家不太跟我讲话,我可以也不理人家吗?

答18:笑嘻嘻就好了,不要对人家作恶,非善非恶。

问19:年三十晚上在观音堂这边摔了一跤,算是过了一关了吗?

答19:没什么问题。

问20:跟之前提到的关于“向内求”的问题有关,请问我们平常遇到事情时,要向内求,不要向外攀缘,向内求是否跟戒定慧有关系?

答20:很有关系的。比方说人家跟你发脾气了,你就要戒,要自己不发脾气,戒掉自己不的脾气,你人就定得下来。定下来之后,你就会想出办法出来,解决问题。这就叫做向内求。有时候忽然碰到一个天崩地裂的大事情,不知如何是好,那就要先冷静下来,不要发脾气,不要去吵或擅自做决定,慢慢地定下来,定很重要,定下来后你才能想出办法。
  
    (那戒跟眼耳鼻舌身意这六根也有关系吗?)有。大戒有三:贪瞋痴。其他还有很多戒,比方说身口意都要戒。 意念犯罪也是犯罪。有很多祸都是嘴巴乱讲惹出来的,身体上做错事情惹出来的,还有意念乱想出来的。在身口意三方面都能守戒,你就会很好。
  
    (平常听这些道理当时都觉得懂,但是真的遇到事情又没法运用上,应该怎么办?)师父教你一个方法,一遇到事情时你就想:“如果是菩萨会怎么样?”比方说老板今天讲你一句了,你非常想跟老板解释,这时你就想:如果我是观世音菩萨,我会怎么做?菩萨肯定不讲话,笑嘻嘻的,不发怒。 老板知道他伤了你了,但是你当时不发怒,他会觉得你高尚,他反而会生起惭愧心。有机会你再写封信给他,或是打个电话给他就好了,这样不就解决了?如果你当时回嘴,你的气场出来一定是跟他的相冲。要用“菩萨是怎么做的?”的标准来严格地要求自己。再举个例子,你看到自助餐有这么多食物,忍不住想要全部都拿把本钱吃回来,但是想想菩萨不会这么做的,你就不这么做了,这样就保住你的胃。否则你狂吃的话,把胃都吃坏了。就像师父刚刚讲的,遇到事情先静下来,不要吵也不要争,才会生出智慧。

问21:请问下品下生的人如何修行?

答21:下品下生的人也是上去的,在上面照样修行。举个简单的例子,你们现在坐在这里听课,有的人才刚刚进来,今天有很多准弟子已经进来听课了,这些准弟子刚刚上来的,不也一样在修吗?你们是老弟子,你们也是在修。修就相当于是读书,你一年级毕业了,就升级到二年级。下品下生的人刚到这个果位,就慢慢修行,之后就可以升级到下品中生,这样一级一级爬上去。如果你们这些弟子不好好上进,那就跟那些刚刚进来的弟子一样,实际上就是留级,再修起来就修得很慢。

问22:请问为何在娑婆世界修行会更容易修到高的境界?

答22:因为在天上不大有苦,不苦哪来的甜?想想看,一个人不吃苦他会来念经修心吗?你们这么多人如果不吃苦的话你们会来修心吗?天上是享受的地方。如果你们现在每个人都有钱有势有利,你们有几个人会去磕头的?碰到困难了,身体不好了,家里出事了,才会想到求菩萨。所以在苦的地方才能培养出好孩子,穷人家的孩子早当家,富人家的孩子就是纨绔子弟,不会好好修的。你们千辛万苦才拿到澳大利亚身份的人就会珍惜这个身份,那些从小就在这里出生的人会珍惜这个身份吗?
  
    (我在遇到困难的时候,看师父的白话佛法,感觉能够解得更透一点,请问这样是否表示境界提高?)对,非常好。看师父的白话佛法,浅的往浅里看,深的往深里看。你们如果只是浅浅地看,觉得什么都明白,你要是仔细地往里头想一想,你会想出很多东西出来的!

问23:何谓“灭定圆空”?

答23:我们把“灭定”看成一组,“圆空”看成一组。当一个人要死的时候就是灭,灭了之后人就定了,人的结束就是灭定。灭定是前期,圆空就是人在世间的周期圆满了,人的一生结束之后,就圆满了,当一个人什么都圆满了,都结束了,就空了。从佛学上来讲,空就是涅槃,人完全空了之后才能上去。就像氢气球一样,当氢气充满着这个气球里头,气球就上升。反之,当这个气球充满着浊气,它就下降。

问24:同修梦到师父回答一个弟子提问心经要怎么念的问题,师父诵起心经来就像唱歌一样,同修在梦中就很讶异原来心经可以诵起来这么好听。

答24:同修在梦中听见的诵心经的声音,其实并不是阳间所能听到的唱歌的声音,而是师父现在诵经起来,经文已经化为一种很强的能量。这个梦表示这位同修还有在梦中提问的那位弟子需要好好念心经。

问25:同修梦到师父在给弟子开示,要弟子们经常现身说法。请问如果弟子们弘法时,对方生起不好的意念或是说出不好的话,请问应该怎么办?

答25:弘法时就是男生给男生讲,女生给女生讲,这样不就不会有这个麻烦了?任何做功德的事情,造成人家有一丝杂念,或是自己有一丝杂念,全部都叫功德有漏。虽然有漏,但是至少还有功德,但是要记住,如果漏过头,你一点功德都没有了,反而欠债。不能用色相,或是其他类似的窍门去度人家的。今天在广播里,有个人说想要学说话术,让人家能够在短时间之内相信佛法。师父回答他说,弘法并不像在卖商品或是做传销,不能这样做的。你度人家的人,思想一定要干净,如果带有杂念,你的功德就白做了,没了。

你们要好好修,这样才对得起师父,对得起观世音菩萨!今天就到这里。

谢谢大家 谢谢师父