佛性常随自性行,广度有缘听佛音(下)——2016年10月1日卢军宏台长台湾台北世界佛友见面会开示摘要
2016-10-30

我们不必为自己的生命去担忧,因为你看你在老,别人也在老,这个世界谁都会老,但是我们的心永远不老,因为我们的心是在帮助别人、爱护别人中成长,在关爱别人、慈悲别人中成长,所以我们的心永远是那么慈善,良心永远那么可爱。学佛人为什么能够战胜自己的贪欲,因为自己本身拥有了爱,而且把这种爱布施给了别人,从别人身上返回更多的慈爱,就拥有了慈悲的爱。(掌声)

佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事,莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅槃。当舍利弗回到家乡进入涅槃后,他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。佛陀就开示均头沙弥说:“均头,你的老师入灭了,他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗?”均头哭着回答:“没有。”佛陀说:“既然一切生死的痛苦已经灭去了,而一切清净功德都没有失去,那你又何必哭泣呢?”均头一想,“是啊!老师的肉身虽然幻灭了,但是老师的功德却长留人间,法喜充遍宇宙。”当下领悟。人生的真正意义,应该是创造宇宙继起的生命。台长经常在广播里听到佛友打电话进来请台长看过世的爸爸在哪里,台长看了就说:“你爸爸脾气很不好,还会打人、骂人。”佛友很伤心的说:“是啊,我爸爸脾气不好,他还会打我妈妈。”一个人走了留下的还是被人骂。一个人如果在人间多留一点德,多留一些让人尊敬的思维、品质和慈悲给别人的话,虽然人间短短几十年寒暑 ,但是生命的价值却是永恒和无限的。(掌声)

佛教认为,证悟法身,生命便能永远存在,因为法身尽一切时,遍一切处,无时无处不在。也就是说,一个人的肉体可以灭亡,但是精神永远存在,就像佛陀一样,虽然离开这个世界已经二千五百多年,但是他的精神没有灭,激励我们所有的学佛人精进努力、慈悲对人,让人感受到人间还有真爱。佛陀虽然入涅槃,但是法身却永留于无尽的时间中,遍布在无限的空间里,直到今日我们还缅怀他;我们伟大的观世音菩萨的慈悲在佛菩萨中居首位,观世音菩萨的慈悲普照大地,让我们在无限的空间中拥有慈悲去解决人间的一切烦恼。人的烦恼不就是贪瞋痴吗?人的争斗就是在贪瞋痴中不能化解,如果今天能够用慈悲对待家人、朋友,还会有什么灾难?这就是永恒的生命。拥有菩萨的慈悲理念,能够解决现实当下人间的问题,这就是活在当下。(掌声)

众生原本是佛,只是没有觉醒,不敢承认自己是佛,所以自身的佛性就不会起作用。在学佛当中,看见一个人做了很多好事,人家夸赞他一句“你跟菩萨一样”,他马上说“不行不行,我怎么是菩萨”,实际上你现在的举动就是菩萨,你不敢承认是菩萨,因为你心中还没有菩萨。(掌声)

我们心念常常动摇,被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想,我们年轻时候争来的都是虚的,年轻时候做过班长,得到过很多的礼遇、奖状,到哪里去了?一切都化为虚无了。当一个人迷惑心生起的时候,无法看清世界的真相,无法体悟出世界的无常,就会痛苦不堪,这种痛苦犹如带刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂,明白的人知道,“我们缘分不够、善缘不够、前世恶缘太多,我自己本身没有好好修心,才会有这么多痛苦”,想通了想明白了,才会慢慢觉得自己在变化在改变。

佛陀当年住在祗树给孤独园时,一位年轻人愁容满面,见到佛陀泪涟涟,说:“佛陀,我父亲生病过世,父亲是很好的人,但是,佛陀,为什么好人不长久啊?”佛陀说:“你听过我讲‘生老病死’‘人生无常’吗?人来到这个世界,岁数是有限的啊,每个人都有要走的一天。”青年人说:“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命的长短,说:“人不是岁数而定,而是他在人间的缘分有多长,他的时间就有多长,生命就有多长。”

在这里,我暂停这个故事,先给大家解释一下。很多人就知道要活的长一点,但是没有想到,只要有善缘的话,就一直可以变得很长寿,很多人明明生癌症要走了,但是他和菩萨求的不是寿而是缘分,他和菩萨许愿“只要我病好了,我要救度更多的有缘众生”,菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人,就拥有了自己的慧命,寿命也随之延长;很多人在家里天天吃好的穿好的,慢慢会变得孤独,最后死亡,所以是孤独死亡。人心胸要开阔,要能够去救度众生,把自己有限的生命化在无限的为众生服务上,寿命就会无限的延长,有一天你到了八十多岁还在做功德,人家说“你的寿真长”,你说“我还要活到一百岁为众生服务”。(掌声)

年轻人又说:“父亲舍此生后,是在天堂还是在地狱?请佛陀加持,让他能往生天堂。”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心,他说:“难得你很孝顺,我答应为你父亲加持。”佛陀找来两个壶,一个壶灌满油,另一个放些石头,来到河边。佛陀说:“石头好比业障,油好比善业,我现在将两个壶放在水中。”装满石头的壶沉下去了,放油的壶浮在水面。佛陀说:“你们用心祈祷让油下沉,石头上浮。大家一起祈祷吧!”众生知道无论何种祈求,石头一定是往下,油一定在上。佛陀笑着说:“行善就像把茶壶放油,造恶就是茶壶放石头。当生命终结,善业往上升,恶业往下沉,这就是事实,不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”所以人往生后,完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确心态,在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善,懂因果,不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果,让自己这颗心永远不能往上,只能下沉。(掌声)

学佛人要懂得人生苦短,要学会心理调节,一个人活在世界上最重要的是靠着心理调节,如果心理调节的好,就得到了一体双慧,一个身体两重慧——命慧和身慧。命慧,思维出来有智慧;身慧,得以用身体做任何善的事情,身体的智慧。要看到自己的心灵和肉体,这就是为何学佛人要懂得身心健康,心灵要健康,身体也要健康。现代人就是不懂得用心维护好自己菩萨的本质,要品味生命的真正的意义,体会出生命真正的价值,人生出两手两脚,活在世界上是应该帮助别人不应该自私的只为自己,这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候,就拥有别人对你的帮助,这就是智慧。智是往前,好好去做;慧是守住自己的本性和良心,智和慧加在一起,才能勇往直前。(掌声)

学佛学的要开心,不管是谁,都要守戒,法师坐在下面,规矩的法师端坐着,不规矩的法师不停地动,法师比你们更要严格,做了法师不是受人家瞻仰的,是要更激励自己做人间的菩萨,如理如法。学佛做人的弟子也是这样,一定要严格要求自己,要让别人看你是菩萨,要让别人看得起你、你是佛,这样才能一世修成。在人间嘴巴讲得再好,好事赚得再多,最后不能上天,一辈子就白修了。要真心学佛,学佛不是做给人看,而是真正给自己一个戒品,西方极乐世界有上等上品,上等中品……要让自己有品位,不是穿名牌、带名牌的品味,要有佛性的品位,要有菩萨的品位。(掌声)

学佛人要学会自理,学佛人要懂得怎样让自己脱离烦恼,今天有法喜,因为我们已经没有烦恼了;今天若人在烦恼中还不知是烦恼,你就在烦恼中;如果你今天已经没有烦恼的感觉了,你就在法喜当中。没有经历过烦恼,一碰到烦恼就会心神所失。“若知我空,谁受谤者”,当一个人已经没有自己的时候,就算别人骂你,你也不会受到伤害,“若知无我,烦恼何生”,如果已经没有自己,心中只有众生,哪有什么烦恼?烦恼生在自私人心中。破除自己的执著,没有私心的人,就能解脱烦恼。佛陀在佛经上经常说“心若不生,境自如如,万境本闲,唯心自扰”,如果不管发生什么事情,心不生意念,我还是原来的我,这个世界上所有的境界本来就是在这样的,因为你起了这个心。举个简单例子,如果你每天过的日子都一样,突然有人给你打电话说你中彩赢了一百万,你相信了,心就开始难过了、就痛了。守住你们的心,守住你们的本性,才能万境随缘,心态平静。(掌声)