佛性充满悟性在 佛缘广进慈悲在——卢台长2018年3月12日雅加达“世界佛友见面会”开示摘要(下)

佛陀当年有一位弟子,他的眼睛看不见。他在穿针,穿了半天穿不过去,就冲着外面说:“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候,佛陀正好从他的身边经过,佛陀伸出手,接过他手里的针,将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的,说:“谢谢。”结果佛陀说:“我是一个喜爱做功德的人。”这个弟子一听,赶紧跪下:“佛陀,您的功德已经这么大了,不缺乏这么一点点小功德。”佛陀告诉他:“你知道吗?我还是要不断地聚功德,我今天的功德之所以不缺乏,是由过去生活中的点滴累积而来的。”

我们学佛,不同于世间学习知识,世间的知识因为要用了,才会想起这些知识。学佛不一样,学佛本身就是要学会生活,佛法离不开生活,生活本身就是佛法。(掌声)如果每一天在生活中去帮助别人,每一天去利乐有情,生活就是我们做功德的道场,每一个在我们身边的人就是常住僧,就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人,就是供养十方佛。(掌声)

你今天拿一个盒饭给别人,你就是在供养未来佛;你今天帮他拿把椅子,你也是在供养佛;你今天对爸爸妈妈好,你把爸爸妈妈当成未来佛。这些难道不叫供养十方佛?因为供养十方佛,你就会有十方法,你就会供养十方僧众。(掌声)每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中,要诚心侍奉三宝,好好学佛,这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。(掌声)

台长教你们一个方法,可以把善德、福德转化为功德。你今天在做一件事情的时候,比方说你在给佛友做饭、在拿椅子、扫地,你可以跟菩萨说:“菩萨,我今天做的这个事情,我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和,让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘,都能够种下一颗菩提种子,因果成熟见闻佛法,究竟成佛。

如果你做每一件事情都这么讲,你做得再普通的一件事情,你的功德哪怕再小,只要你能够让这颗心跟佛连在一起,你的功德就是尽虚空、遍法界。就像佛陀有个弟子周利槃陀伽,天天扫地,佛陀跟他说,他功德无量。

当我们在忧郁的时候,觉得自己的钱不够花,觉得自己的名声不够大,觉得自己的利益不够充分、房子不够舒适的时候,希望你们想一想,人生的旅途,其实你走不了多远的,你也花不了很多钱。

有一位企业家每天提着沉重的文件包,工作到深夜,焦虑不安、忧郁,身体吃不消,慢慢地浑身是病,他去看医生。医生问他:“你为什么每天要这么忙,看这么多文件?”他说:“医生啊,这些全部都是我要处理的文件。”医生说:“难道离开你,公司就没人帮你了吗?”“不行,医生,这些都是要我亲自批的。”医生写了一个处方给他,像半开玩笑一样的:“给你一个处方,每个月到墓地去走一圈。”这位企业家说:“医生,你这是什么意思啊?”“你去了就会明白了。”

这位企业家觉得医生怪怪的,不去也不好意思,又不敢走进墓地里,就在墓地外面看。一看,里边有很多墓碑,很多人的墓碑上刻着“永远的爱”、“曾经是谁谁谁”“曾经是声名远扬的谁谁谁”。他看看、想想,人在生死面前这么微不足道,当人生终结的时候,你不放下也得放下,与其总有一天要放下,还不如早点放下。所以人生如果有什么事情想不通,不要太难过,到墓地去看看,那些曾经名利双收的人,墓地就是他们人生的缩影和归宿。(掌声)

人到这个世间需要什么?来的时候一张小床,走的时候一个盒子。不要太多地去追求,因为不要这个“盒子”的话,可以好好许愿、念经、放生。没有“盒子”,我们才会回到天上观世音菩萨母亲的怀抱。

要记住,人生无悔便是道,人生无怨便是德。(掌声)得到要珍惜,失去就要放弃。过多地在乎人生的幸福,就会减半你的生命。看淡了,一切自然放下,放弃心中的一切烦恼,过去的就让它过去吧。学佛人不执着过去,因为执着过去是一种负担,甚至是我们心灵的一种痛苦。(掌声)

很多人的心里为什么会有障碍?因为计较得太多,迷失得太久,便成了一种愚痴和心态的折磨。想不通是你自己,想得通也是你自己,学佛就是让自己想通、放下、开悟、解脱,般若智慧。(掌声)

寺庙里来了一位有烦恼的有钱人,他问师父:“师父,其实我非常想为别人多做点好事,可是总是条件不够啊。”师父问他:“那你需要什么条件呢?”“师父,我想献血,我总担心那些献血站拿我的血去牟利;我想捐款给贫穷的儿童,我担心善款会被别人贪污;有时候想给乞丐一点钱,我也怕他是骗我的。”

师父笑笑说:“好啊,这些问题我可以开解你,但是我需要条件。”这个有钱人愤愤不平地说:“你们出家人也讲条件啊?我诚心来问佛,你向我谈条件啊?”师父笑道:“出家人不讲条件,行善积德,更何况你呢?你想行善积德也不应该讲条件,你一心向上,有善意与善行,自然你就会有善举了。”(掌声)

台长告诉你们,修心没有条件,修身没有地点,修行没有时间。(掌声)学佛人走到哪里修到哪里,佛在心中,一念成佛。(掌声)

我们来到这个世界,仿佛看见沙漠中有一座美丽的城,太阳出来的时候,我们好像看见这座城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人,随着太阳慢慢升起,这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂,实际上只是海市蜃楼,因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象,根本不可得。

有一群从远方来的商人,他们无意中看到一座沙漠中的城堡,他们以为可以在那里做生意,能赚钱,能致富,所以他们飞快地赶过去。他们越接近城堡,离城堡却越远,他们沮丧地叫着:“我好累,我好热,我好渴!”阳光照在热气上,犹如万马奔腾,他们却以为这是水。他们拼命地往前跑,但是越向前走,越找不到这个城堡。渐渐地,他们疲乏到了极点,到了穷山峡谷(人间的困苦)中,忍不住大叫大哭。就在他们大叫大哭的时候,以为有人在附近。

“有人吗?”于是他们心中燃起了一线希望,决定再往前走,心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面,越走越灰心。最后他们突然发现,原来追逐的只是一个幻象。一刹那,渴望的心全部停止了。这时候他们才发现,在人间原来什么都得不到,连回去的路也找不到了。(掌声)

我们来到这个虚幻的世界,就像那群商人一样,我们以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中,每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利,想象着它能够给我们带来幸福和快乐,但是,当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴,我们有时候非常地无奈,非常地沮丧,因为我们好不容易追求到的东西,却因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们的心中失去希望的时候,我们想象自己还能够奋斗,还能够赚到钱和得到名利,所以再一次努力,继续在人间吃着苦,我们再去追求,又失去,再追求,最后又失去,这就叫轮回。(掌声)

有一天,当我们躺在医院的病床上,欲望的心才停止,这时候才发现我们什么都没有得到,什么也得不到,连回去的路也找不到,我们的一生就消失在虚幻当中。这时候的名利、物质、孩子、家庭,哪怕最深爱你的人,一切都会离你而去,你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。我们在人间活得好累,虚度着年华。想一想,你们现在已经几岁了?浪费了多少年、多少日、多少天?因为我们不能拥有智慧,所以现在要好好地学佛。我们今天闻到了佛法,才是真正觉悟的开始。当我们找到了本性,那才是超越人间、得到幸福的开始。(掌声)

 

 

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29 条评论

    • baihuafofa20180329
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      我们希望能够通过佛法的真谛让每一个人都理解,学会善用佛法当中的智慧,能够用到人间来,明理、开悟(明白),让每一个人都从中获得智慧的源泉。我们学佛的人要有信心,(这)很重要。如果一个人学佛没有信心,就会没有智慧,没有智慧就会没有福德。所以在《涅槃经》当中讲到:“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见。”这个就很简单了,你有相信,但是你不能理解它,你就增长了无明。
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      很多人学佛,“我信佛的,信菩萨的”,但是你什么都不懂,那就增长无明、愚痴。很多人理解了,“佛法蛮好的,菩萨蛮好的”,但是你又不相信,那么邪见就来了。所以在这个世界当中,一个人光有信心,你没有理解,你就会没有智慧,那么你这种信心慢慢就变成迷信了。举个简单例子,“我信菩萨,我信菩萨”,但是你不懂菩萨是干嘛?佛是干嘛?那么人家说,“我们来给菩萨供一个什么荤的菜,什么东西啊”,“哦,是吧?好好好,我来供”,你就是迷信,没智慧。你相信了,“蛮好”,但是你不理解,你不知道菩萨是什么。
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      菩萨是一种智慧,菩提是一种智慧,是一种人本有的这种智慧。你如果不懂得佛是什么,你就不知道什么叫悟性、觉悟,所以你不能理解觉悟,你就是信得再多,你最后徒增自己的无明、愚痴。
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      有时候很多人理解一点佛法的,也懂一点的,但是对佛法没有信心,那么这种人自己相信佛法才学一点,(就会)觉得自己很了不起了,慢慢会傲慢,增长的很多的知识(却)成为自己增长无明的邪见,无边的邪见。
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      过去高僧大德曾经讲过,信心与智慧犹如人的双脚,缺少一个的话,你在解脱的道路上都走不了远路。你有信心,相信菩萨,但是你没有智慧,你走不了路的。你光有智慧,但是你又不肯去行,你在解脱路上肯定走不远的。所以怎么样能够做一个觉悟的人,做一个有良知良能的人?
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      因为你懂得有善心,你的善心的灯就点亮了;因为你懂得有慧心,你的慧心的灯就长明了,所以为什么我们说善良的人逢凶化吉,觉慧的人化险为夷。一个人有觉悟,有智慧,什么事情都能够化解;一个善良的人有时候就会躲过很多的灾劫。
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      在我们现实这个社会当中,如果向善的人越来越多,那么社会就(会越来越)和谐,人跟人之间就变得越来越容易相处,大家改变大家的命运。希望大家能够和谐。人的心要学会感恩,感恩的心越多,那么你的心就变得越来越美好,你的生活也就变得越来越美好。
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      很多人经常跟师父说,“师父,我要个护身符”,实际上护身符就是你自己。有的人以为金钱、权势就是人生的护身符,有的人以为智慧、果断是人生的护身符,还有的人以为狡猾、世故、明哲保身是人生的护身符……实际上师父告诉你们什么是人生的护身符?善良。你想想看,你善良的话,你怎么会跟人家争啊、斗啊、搞啊、弄啊,你一切全部变成随缘,一切都会变成一种无形的力量。
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      因为善良它是一种力量,它可以使一个人走向光明的大道。一个人善良,因为他的善良,它就是护身符,因为善良的人善有善报,所以报应出来都是好的。
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      善良是人世间最美的情感,也是学佛当中最需要的学佛基础。人的善良需要挖掘,需要呵护。很多人本来很善良,后来在社会上被那些恶人搞啊、弄啊,他觉得为什么我要善良?每个人都这么恶,为什么我要善良啊?所以他把自己善良的种子又重新丢掉。
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      我们学佛、学禅,就是要把自己的善良的种子重新找到,重新培育。像孔老夫子所讲,“人之初,性本善”一样。每一个人都要保持自己本性的善良,就会得到宁静的喜乐。善良可以给人带来很多的富足,就是知足,善良可以给你得到福报。善良的人,不搞别人的人,一生烦恼少之又少,善良的人会让别人生起恭敬心,对你的态度非常的庄严。所以我们要学会善良,学会慈悲,学会忍辱,学会精进。

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    • baihuafofa180324
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      我们经常讲一个人为什么要做慈善?有时候又告诉别人为什么要有道德?那么有些人不肯出来做善事,不讲社会公德,那么就会有舆论的压力。社会的舆论是对你什么呢?就是觉呀,一个人能够感觉到社会对他有压力,他就会有觉。所以有时候在社会上,不能不给自己一些压力,因为你有觉了,你才会开悟。
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      我们每个人要懂得慈善是本能。当我们的生命觉醒之后,也就是找到我们的本性,再做慈善,那么你的道德就会在本能的基础上,变得越来越高尚。也就是说你不是因为社会舆论对你的逼迫,造成你今天要做很多伪善的事情,也不是说为了一个面子,你自己的地位、形象。如果你有这种想法,说明你还在轮回当中没有出离。
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      道德,实际上佛法认为智慧就是道德的基础。因为有智慧的人才会做一些有道德的事情。我们今天能够帮助别人,因为我们有智慧。因为我们能够帮助别人,因为我们能够舍去自已的时间、财务和自己很多私人的感情,我们没有执着在某一点上,这就是智慧才是你产生道徳的基础。

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      有时候我们看到人的轮回非常的可怜,我们人都有同情心,我们都会有觉性,只是这个同情心和觉悟是你通过哪一点而来理解到的。有的人是痛苦了才觉悟;有的人是自己受了很大的苦了,才觉得要放下;而有的人很快地就明白我们在人间应该有道徳,尽自己最大的能力去帮助别人。
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      佛法讲的非常在道理上。因为有智慧的人一定会拥有道德,我们每一个如果有道德的人,他一定会知道,什么是对?什么是错?有了智慧你知道什么是对和错?什么应该做?什么不应该做?那你才会懂得什么是道德?你就会遵守道德。
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      当你拥有道徳的时候,你才知道不能和众生结恶缘。我们知道自己的生命短暂,我们在前途当中充满着障碍,这个时候你才会在心中慢慢地挖掘出自己本性的慈悲,你才会跟众生结善缘,你的生命才会拥有未来。你强烈地感觉到自己生命的珍贵,你同样会珍惜别人,你就会自觉地遵循道德水准,在心中拥有慈悲。
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      其实我们生命真正的觉醒就是同体大悲,知一切众生跟我们都是一体的,慈悲已经成为我们的一种本能 可怜别人就是有智慧的一种表现,能够慈悲别人就是解脱自在生命的一种表现,这样的话你可以在心中建立起你的内心的净土。
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      我们经常说人为什么要体悟“烦恼即菩提”,就是这个道理。因为我们不去理解,我们就永远在烦恼当中。因为我们断烦恼,证菩提,那么烦恼本身就是菩提。烦恼如果是菩提的话,那你就不会有烦恼了。

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      那么有的人就说了,我有烦恼,那你就说我有菩提了?断不了烦恼,是因为你没有办法把它转成菩提,这是一个需要智慧的转化。就象我们在人间一样,你看看稻谷,你说这就是粮食,这就是我们吃的米,你拿起稻谷,如果你没有把壳去掉,你能吃下去吗?你只有等它长大把壳弄掉,那才是你真正的粮食。

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      烦恼本身就是菩提,因为当你有烦恼的时候,他一定有智慧在里边。很多人一直不理解这句话,觉得烦恼就是烦恼,菩提就是菩提,觉悟就是觉悟。我们已经失悟了,我们怎么办?实际上菩萨就是告诉我们,当你到达了这个烦恼的境界的时候,因为你脱离不出这个境界,你就转换不成菩提。
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      就像我刚才讲的稻谷,因为你看到的稻谷,你不认为它是粮食,你认为很烦呀,粮食嘛拿到嘴巴里就能吃了,为什么还有这么多外壳呀?原来还要把外壳弄掉,才能成为粮食,那多烦呀。明明稻谷嘛就是稻谷,粮食嘛就是粮食。实际上你只要把稻谷外壳磨掉,你就可以吃到每一颗亮晶晶的白米饭了。
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      所以如果你永远烦恼,你就是看不到烦恼的实质。所以,你就永远在轮回当中脱不了苦难。为什么我们在苦海里,就是转变不成菩提呢?
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      想一想,一年有几百万人自杀,难道他们不知道自杀是不好的吗?就是因为他们不知道所有的一切都是无常,还会变化,而他们自己没有去寻找,在那些穷途末路,不能有新的路给你可以走的时候,你看不到光明,看不到前途。所以你是因为没有菩提在心中,你没有看到这个人生的真谛,那就是无常啊。

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      有智慧的人马上知道,再大的事,一年二年三年可能就结束了,就不成为一个很严重的事情。而一般的凡夫,他们的菩提非常的浅薄,他们的智慧转不过来。所以佛就是要把烦恼转成菩提,那么真的到了佛的时候,连烦恼和菩提的概念都没了,那么他就是一个觉悟的人。

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      所以我们学佛人有时候要真正地理解佛,因为我们不理解佛的境界有多高有多深有多广,所以我们就害怕追求不到这个佛的境界。那么你害怕了,你不去追求了,所以你才达不到人间的圆满智慧。所以我们一定要懂得,看到观世音菩萨的佛光普照,看见我们佛陀的佛光普照山河大地、普照大千世界。
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      观世音菩萨度所有的众生,这就是菩萨的把烦恼转成菩提。举个简单例子,菩萨看见我们众生为名为利贪嗔痴慢疑,天天在欲海里出不来,菩萨看见我们他也有苦恼、烦恼啊。但是菩萨看到了你们都是具有佛性的,你们都是可以转换成未来佛的,所以菩萨就是在转换意识,从这个烦恼转换成菩提。所以为什么菩萨告诉我们说西方有个极乐世界呢?因为告诉你了,你在这个烦恼世界当中你就不会再去追求那些名呀利呀,因为你知道以后到天上有一个极乐世界。所以烦恼即菩提,就是怎么样把它转换。

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      有些人自己热得不得了,也不知道自己少穿一点;有的人冷得不得了,也不知道多穿一点。热的时候来了就生烦恼了,那你应该用菩提,少穿一点啰,不要让自己太热了。你自己冷的时候烦吗?哎哟冻得咧,你不能多加一点衣服的?这就马上转到菩提了。所以在这个五浊恶世的世间,就是要经常换一个空间。

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      其实在佛法里经常讲到,人有两条路:第一条路,是你直接用你的智慧德能,转化烦恼成菩提;第二条路,你没有这个智慧德能,你要学会回避它,换一个心态将烦恼转为菩提。

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      举个简单例子,你没有办法克制你身上的欲望,你就必须离开这个欲望。如果这个人很想买东西,很想买一个很贵的东西,你没有办法克制,请您不要再到这种商店去,路过它,或者经过它,要避开这些。

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      所以净土世界就是极乐世界,我们心里的净土就是心中的极乐。

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    • baihuafofa20180322
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      其实我们讲佛法、道佛法,实际上讲来讲去就是一个心——用自己的心来改变。大家都知道《金刚经》讲的是心,《心经》讲的是心,《无量寿经》、《妙法莲华经》,还有《地藏经》讲的都是一个心。所以怎么样让自己的心每一天都能够放下,做个善人,怎么样能够知道佛与人生,要懂得凡事皆有因果。因为佛法在世间,就是要懂得不离世间觉。实际上这个就是要把学佛落实到我们真正生命的实处。学佛人实际上就是要发现自己在人间贪瞋痴慢疑。
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      昨天看了一个消息,说一个太太开了一辆车,跟先生吵架,吵架之后太太气哄哄地就上了汽车。因为她在上汽车之前跟先生讲了几句狠话,比较难听,所以这个先生就很执著地跑过去拦住她,拦住她的车子,“你讲清楚,你下来”,还拿这个手敲击她的车,然后也讲了几句比较难听的话。这个太太一生气,一踩油门,把她先生撞了出去,人整个撞到墙上,脑子都全部撞碎了,当场死亡。这个太太哭啊,然后大家知道发生了什么了。警察把那个太太带走了。
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      从心理学上讲,不能控制的急躁的情绪一般在十秒钟左右,很多事情都是在这十秒钟左右发生的,你要学会克制这十秒钟,当你火气大得不得了,你想把它翻过来的时候,实际上你赶紧要放下,因为就是在这十秒钟左右,你的心会像奔腾的江河一样川流不息,你会自然而然地选择失去了理性,你就不会清醒,没有觉醒,你会暂时离开你的善根。
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      在佛法当中讲,一旦你离开了贪瞋痴慢疑,你就回归了理性。你每天做什么事情,你就要经常想一想,我今天贪了没有?我今天瞋恨了没有?我今天愚痴了没有?我今天有没有傲慢?我今天有没有浑身都是怀疑别人?所以当你拥有这些贪瞋痴慢疑的时候,你瞬间会把智慧、觉醒、善根全部抛到脑后,你瞬间就变为了一个俗人——凡夫俗子,而且你还会藐视他人的平常心。所以一个人学佛如果不能真正地清醒和懂得自己在人间的一切都是宿世的善根和因缘,你就会选择失意,你就会选择失去理性。
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      禅宗的六祖慧能大师曾经说过,他虽然没有什么文化,但是他完全有菩萨在点化,完全是一个觉悟的人,也可以说是一个佛。他说了一句话,叫“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”就是讲人怎么样一个“觉”, “觉”就是“出世”。学佛的人没有“诸恶”,力行“众善”。所以一个人要净化心地,那就是要懂得常常观照自己的心,不要去妄想,不要去执著,不要去迷茫,不要去颠倒。
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      师父跟大家讲,如果你不离佛法而行世间法,你虽然不离开世间法,你反而会证得佛法。也就是说你如果不离开佛法,那你就不会离开佛的智慧,你在人间做任何事情,你最后虽然没有离开世间法,你照样能证得佛法。这就是我们说不离佛法,你才会拥有智慧。

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      修行,慢慢地修,修到后来要修出六道,修出对这个人间的“有为”到“无为”。 “有为”就是比方说“念佛”、 “持咒”、 “念经”、 “诵经”、 “坐禅”这些方法,实际上修到后来,什么念头都没有,就叫“无为”。
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      一念替万念。很多人杂念不是很多吗?那么你念经的时候就一个念头“我一定要学佛”,那么就学了。念经就是读书啊,那么就读了。用一念替代了你的一万个念头,用一念可以熄灭你的万念。所以很多人一个正念生起,所有的乱七八糟的杂念全部熄灭了,象熄火一样熄灭了。
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      一念无生啊,没有一个念头可以生出的。无念慧开,你如果今天脑子里没有杂念的话,你智慧就开了。那这个过程应该是怎么来的呢?那么就是要持之以恒。我们每天要修,每天不断地,坚持不懈地修,你就会成功。人心每天都在变,要坚信自己,因为我们是佛种,我们心田要多播种善的种子,那你这个佛性就会越来越好,越来越妙。

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      不管做什么事情,降伏自心。要懂得贪欲是导致痛苦的缘分,会使我们分辨不出善恶。修行大家要记住,胸怀要宽,包容一切,要清楚地知道,我今天开始学佛了,不可能求到速成的,学佛没有那么快速成的。
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      学会善用佛法中的智慧来改变自己。佛法中的智慧是什么呢?烦恼即菩提,对不对?你会用,那么烦恼来了,你有菩提的智慧来解决它;如果你不会用,菩提就变成烦恼了。因为烦恼来了,你跟着它一起烦,那么你的菩提种子也变成烦恼,那么你在人间就会颠倒成迷。
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      任由自己的贪念、欲望生出种种烦恼,你就失去了智慧。所以师父曾经跟大家讲,烦恼越多的人智慧越少,而智慧越多的人烦恼越少。所以怎么样使自己解脱痛苦的烦恼?这就是我们要用智慧来找回清净菩提心的有效的途径。

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    • baihuafofa180210
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      师父曾经跟大家讲过,一切唯心造。实际上,世界上一切生命的真相,都是唯心所创造出来的。一切法,一切事,一切理,一切包括所有的物质现象,和我们的内心世界,都是由我们内心的本体所创造的。 ~
      佛在《楞严经》当中曾经说过:“尔时世尊,开示阿难,及诸大众,欲令心入无生法忍。于师子座摩阿难顶,而告之言:如来常说诸法所生,唯心所现;一切因果,世界微尘,因心成体。” ~ 这就是告诉我们这个世界上一切都是由心来创造出来的,“无生法忍”,“无生法”,就是一切法没有实有的生,没有实实在在的生。既无“生”,当然也无“灭”了。在古文当中忍耐的“忍”,是“相信”的意思。也就是说我们相信一切法,是没有实实在在生灭的,都是心中的幻生幻灭。
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      举个例子,如果你把自己的眼睛遮住看虚空,你就会看见虚空当中的幻化。那么你把手不遮住眼睛了,你看见这个幻化在虚空当中,你感觉也是存在的。因为从你眼睛看到的东西,这是一种看见,但是从你心中生起了,那么你这个幻化就存在了。不过你刚刚把手从眼睛上拿掉,你的心没有认为我看到了幻化,那么你心中就灭了,把这个幻化就灭失了。 ~ 一切法,一切人,包括你的身体,生死啊,其实整个世界都是非实有的,都是由你的心生出来的假相,所以要证悟无生法忍,这是究竟和彻底的。
      ~ 要懂得佛法里面的秘诀,就是怎么样能够来懂得,在这个世界当中能够彻底地领悟,领悟这个世界当中一些虚幻的东西。如果我们认为一些虚幻的东西,你心中认为它存在了,它就存在了;你心中认为它不存在,它就是不存在。所以这个在诸多佛经当中也讲的,《大智度论》中就说到“於无生灭的诸法实相中,信受通达,无碍不退,是名无生忍”。
      ~ 我们慢慢地从佛经当中就会懂得,实相,虚空,慢慢地可以懂得“了法无生,印可决定,名无生忍”。学佛就是让你懂得,这个世界,如梦幻般的世界,如露水又如电,完全是一种虚幻的东西。 ~
      你心中认为它有了,它就有。今天,某一个人让你生气,你觉得你要气,你就气了;你觉得你不想气,你这个气就没了,消掉了。这就是让你知道忍耐,让你知道,我们学佛,首先要学会看空世界,真实无有,象虚幻梦境一样,让你了无心性。如是修,要证得无生法忍,所以要懂得这个道理。 ~ 我们自己的念头到底要放在哪里?我们心要放在哪里?我们这些善男子善女人,一切众生,我们为了人间的一些名闻利养,为之颠倒深受困扰,所以我们不能得法,不能分辨邪与正,法与非法。所以,在这个世界当中,明明是不垢不净的,空无出灭的,如梦如幻般的生活,又如水中月,你看看水中有没有月亮?有呀,你一碰,月亮跑了,这是我们从小就学会的,它是虚幻的。 ~ 就像一个人,你相信了佛的智慧,相信佛的语言,你就能灭除重罪。你今天如果没有生出相信佛的智慧,你可能慢慢做错事情,就会折入地狱了。如果你是一个有罪之人,你能够明白这个世界是虚幻的,我今天做错了,我可以改变,灭掉自己的罪孽。虽然在这个世界当中,我还没有改变,但是就犹如狮子吼一样,能够让自己消灭一切自己心中的颠倒梦想和一切的邪知邪念,离一切贪瞋痴慢疑。所以能够自心念佛,不要被这个世界的一切诸事所烦恼,去除人我两见,不要去有什么不好的人我两见,对自己也好,对别人也好,你都要破除执着。
      ~ 师父告诉大家,大风来的时候,风来了你可以说它不是风,因为它会过去;你可以说它是风,你只要不在这个时候碰到风,你就是没有见到风,你在这个时间见到了,则名为风,只是名称,称为是风。就像我们知道其他地方有台风,但是我们没有见到一样,我们不能说这个世界没有台风。但是我们不知道它到底是什么?突然之间来了一阵狂风,在我们还不知道怎么称呼它的时候,只是给它挂个名,是名台风。师父是为了让你们能够懂得缘起性空,能够懂得怎么样能够让自性无性,无生无起。
      ~ 菩萨的经文是个大法宝,就是象《心经》一样,其实一切念头,亦空亦离者,就是你的念头今天有明天就会没有,所以这个本性当然是空的。你想我们年轻的时候,很多的念头,现在想起来早就没了。就是你今天上午有个念头,你可能下午就结束了,你说有增减吗在你心中?只是你想了一下,你心没有动啊,你还是如如不动啊。对不对呀?你有增减吗?无增无减啊。 ~
      佛陀经常跟大家讲,无增减,得阿耨多罗三藐三菩提。也就是说,如如不动者,你对这个世界看空了,对这个世界所有的一切,你能够放下了,你就是即得阿耨多罗三藐三菩提,你就是即得无生法忍了。 ~
      凡夫的疑惑心,分别都是由痴罣碍了,所以当你一旦学佛之后,你就不会再去染浊人间的爱,你也不会去染浊人间的各种各样的色。因为你知道色一定会归空,所以叫“色即是空”。这个空本身也不牢固呀,因为这个空它也是有自性的。但是你要懂得我不计较从空而空,那你就脱离了幻想。 ~
      诸法常无相,找不到根本,世界上任何一件事情它没有所相,因为它很快就没有了,所以寂静无根本呀,你说我要静下来呀,有什么根本,连你的本性都是空的,你能找到什么寂静呀。 你今天你能够打坐,你说“哎呀我在打坐”,你就不是打坐,你还是有根本;当你在那里打坐的时候,你根本没有觉得自己在打坐,那种似无似有的,那么你可能境界就有了。其实修到后来,连境界都是不真实的,所以说空无不可取呀。
      ~
      我们做什么事情,这个世界一切都是空无的。很多人在人间“我在行法,我在问法,我在用法”。一切法都是空的。所以《金刚经》就是告诉我们,“诸缘常空”,所有的缘分都是空的,贪瞋恚愚痴。生命也是这样的,生命也是空的,虚空无边啊。 ~
      我们现在的人手摸着虚空,心产生种种的分别。实际上没有分别呀,因为你的愚痴,你的心念,而生起这一切的缘聚缘灭。实际上学佛学到后来,就是无生亦无灭了,你说我们走的时候,有没有聚?有没有散呢?你说说看,你就知道了。实际上是心中的分别,产生心中的愚痴。 ~ 佛就是让我们明白,这个世界都是虚空无常的,你没有什么法,你没有什么需要忍耐的,也没有需要什么执着的,一切放下。
      ~
      很多的经文当中,菩萨就是告诉我们“色即是空”,因为很多的人,受想行识都是空的。你看人的感受之后没了,想过之后没了,你的行为做后没了,你的意识之后也是空的。色受想行识,全部都是空的。等到你什么都空了之后,你能不能行般若波罗蜜多呀,等到你完全放下了,你就明白什么叫“色即是空”了。 ~
      能不能空呀,当然能空,那你空得到底吗?又空不到底。所以“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,这就是师父今天告诉你们的,要作如是观。

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  1. 您好 我想請問我們家的佛台下半部後面是鞋櫃 但因鞋櫃是固定在牆上的 佛台沒有別的地方安置了 我們可否把鞋櫃內的鞋子都拿出來另外找地方放 並且用清潔劑清理佛台後的鞋櫃?可否這樣做?因佛台實在沒別的地方安置了…

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    • 另外买一个新的桌子,根据自己的环境条件重新设置佛台最好,家里气场越好,越恭敬诸佛菩萨,供奉菩萨一切都要舍得,诚心感动天地,祈求菩萨保佑会越灵。合十共勉!

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    • 東方台您好 我是問鞋櫃那個問題的同修 我想請問您們我可否把鞋櫃清乾淨 以後就不放鞋子了 我們家真的沒地方放佛台了 可否這樣?

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  2. 尊敬的秘书处师兄:您好!请问佛台上背景山水画尺寸不够大,周边可否用金色的亮纸粘贴一下,有师兄说:师父最近开示佛台周围不能用金色的亮纸粘贴,可以用黄色的纸。麻烦秘书处师兄解答 感恩 合十!

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  3. 感恩大慈大悲的观世音菩萨!
    感恩大慈大悲的恩师慈父!
    请问给师父放生,既可以成就自己尊师重道的愿力,也可以增长自己的慈悲心,就是说给师父放生是一种慈悲喜舍的愿力,越放自己的功德也会增长,因为慈悲心增长了。请问这样的理解对嘛?

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  4. 感恩大慈大悲的观世音菩萨!
    感恩大慈大悲的恩师慈父!
    把师父的大爱驻在心中,就会心生感恩,每一天都会感觉有依靠很温暖。被爱的感觉那是一种幸福,有菩萨妈妈的眷顾是我们最大的福报。能够聆听师父的法音,是今生最最幸运的事。感恩师父的慈悲之光、智慧甘露遍洒世间。现在身边周围亲朋好友都知道您,知道这个世界上有一位卢台长,是救苦救难的活菩萨!我们心中都拥有着一颗佛心,我们要用师父心口相传的佛言佛语,来感化人心。
    师父,孩儿们时常想念师父,观想师父慈悲的笑容,温暖的大手给予我们的加持;您慈悲的力量,智慧的光芒,灌溉我们的心灵,让我们心灵充满了无穷的力量!救度众生的力量!
    感恩师父!常思忆师父,一幕幕一句句一点一滴都凝聚着您对孩儿们的真挚寄托!
    感恩师父!紧随师父听佛音!好好努力一定跟着师父一起回到菩萨妈妈身边!

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  5. 感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨!
    感恩伟大的佛陀!
    感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法!
    感恩舍命救人无我利他慈父恩师慈悲开示!
    只有找到自性佛,找到善良才是人间最大的幸福。
    善良是人世间最美的情感,善良就是我们的护身符,一善解百灾,善有善报。
    师父开示太精彩了,善良需要我们自己去不断挖掘和发现,把善根重新培养,发扬光大,才能延续佛情,星火传承,佛法永恒。
    在生活中吃苦,就是在吃补,补漏,消业障,尽职尽责扮演好生活中的自己,善观因缘,努力创造一个属于自己的世外桃源,“吃得苦中苦,方成禅中佛”。
    弟子无限缅怀,感恩伟大的佛陀,恭贺佛陀涅槃日快乐!
    感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨赐给人间《心灵法门》!
    感恩师父在末法时期弘扬佛法,践行佛陀的伟大!弟子随喜师父无量功德!祝福师父法体安康!法力无边!常驻人间,弘法顺利!

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  6. 非常感恩之前带领我读白话佛法的师兄,我们小组一个5个人,每人轮流读一篇,每次轮到我读的那篇,都是我有疑问的问题,都在白话佛法里找到答案!今天我还发现了一个特别好的收获,就是我在20多个人的大会议室里做主题报告,一点都不紧张,再最早之前的时候,说话都哆嗦颤抖,现在我说话气息平稳,读了好几页也不哆哆嗦嗦了!感恩观世音菩萨摩诃萨,感恩龙天护法菩萨摩诃萨,感恩卢台长!!!合十!!感恩!!

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  7. 师父好!弟子给您请安!秘书处师兄好!请问一般来讲,如果医院确诊不管是忧郁症、焦虑症还是抑郁症,是不是就是身上有灵性,一般要多少张小房子?谢谢!

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  8. 感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨!
    感恩恩师卢军宏台长!
    感恩心灵法门!
    弟子去年9月份开始通过念经,许愿,放生,帮助儿子化解在学校的冤结,求保佑他开智慧,令人可喜的是上学期期末考试,儿子语文数学英语三门平均分达到了95分!(儿子贪玩,在学校和另一位同学有冤结,学习成绩不稳定,时高时低)
    现在,儿子也一天天在进步,比以前懂事,感恩观世音菩萨!

    请观世音菩萨慈悲加持弟子能多多结善缘,多多帮助有缘人!

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  9. 感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨!
    感恩恩师卢军宏台长!
    感恩心灵法门!
    弟子去年9月份开始通过念经,许愿,放生,帮助儿子化解在学校的冤结,求观世音菩萨保佑他开智慧。令人可喜的是上学期期末考试,儿子语文数学英语三门平均分达到了95分!(儿子贪玩,在学校和另一位同学有冤结,学习成绩不稳定,时高时低)
    现在,儿子也一天天在进步,比以前懂事,感恩观世音菩萨!
    请观世音菩萨慈悲加持弟子能多多结善缘,多多帮助有缘人!
    (上一条漏掉了五个字,请观世音菩萨原谅,请护法神原谅!弟子分享有不对的地方,请观世音菩萨原谅!请护法神原谅!)

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  10. 感恩大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨!
    感恩大慈大悲的卢军宏台长开示!
    感恩秘书处同修的辛勤工作!

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  11. 感恩大慈大悲观世音菩萨
    感恩大慈大悲的师父
    感恩秘书处的师兄们

    佛性充满悟性在 佛缘广进慈悲在——卢台长2018年3月12日雅加达“世界佛友见面会”开示摘要(下)2018-03-30
    1.佛陀告诉他:“你知道吗?我还是要不断地聚功德,我今天的功德之所以不缺乏,是由过去生活中的点滴累积而来的。”
    2.每一个在我们身边的人就是常住僧,就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人,就是供养十方佛。
    3.每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中,要诚心侍奉三宝,好好学佛,这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
    4.那些曾经名利双收的人,墓地就是他们人生的缩影和归宿。
    5.要记住,人生无悔便是道,人生无怨便是德。
    6.学佛就是让自己想通、放下、开悟、解脱,般若智慧。
    7.学佛人走到哪里修到哪里,佛在心中,一念成佛。
    8.在人间吃着苦,我们再去追求,又失去,再追求,最后又失去,这就叫轮回。
    9.我们今天闻到了佛法,才是真正觉悟的开始。
    10.当我们找到了本性,那才是超越人间、得到幸福的开始。
    分享今天的学习笔记,如果有不对的地方,祈求菩萨和龙天护法,祈求师父原谅。

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  12. 感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨!
    感恩十方三世一切诸佛菩萨!
    感恩恩师台长师父!
    静心忏悔今生所造一切诸恶业!
    顶礼合十

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