人不能执迷在幻化之中——摘录卢台长讲述于观音堂
2012-11-04

今天我们吃饭了,吃完了,明天我们又要吃了,后天又要吃了……哪一天你不吃饭,你能活得了吗?这不就是轮回的一种吗?今天你要上班,明天不上班;今天有烦恼了,明天没烦恼了,后天又烦恼了……一天天不就是这么轮回的吗?所以,人有时会难过,是执著于恋既得,执恋既得。什么意思啊?人有时候会烦恼、会难过,是因为我过去既然已经得到过,这个东西对我来讲,认为它是我自己的,所以我就留恋它,我才会难过,所以叫“执恋既得”。因为你执著于你过去得到的东西,所以,你才会难过,你才会痛苦。你们有本事把过去得到的东西扔掉,你看看你还会难过不难过?洪先生过去打羽毛球得过奖,他现在把羽毛球早就扔掉了,他不会去留恋它,不会去嫉妒新人,因为那些都是他的过去。如果洪先生现在还是个冠军,下次又出来一个新冠军了,他就会留恋了,他就会难过,听得懂吗?该甩的就要甩掉,不要去留恋,执恋既得,是一个很大的毛病,人的毛病就是不想失去已经得到的东西,那就是贪啊。家里已经有了,就永远不想扔掉。你们很多老妈妈、老伯伯就是这样的,家里用了十几年的冰箱,已经不能再用了,最后把冰箱洗洗干净,当一个储物柜还在用,这不就是毛病吗?

所以,人等于执迷于幻化的现象之中,人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊?就是这个事情本来就没有的,它现在出来了,你还很执著。举个简单例子,一个人跑到小张门口说,“小张啊,你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话,你把它当成真的了,“妈妈为什么要骂我?是不是最近我对她不好?是不是最近怎么样、怎么样?”你可以想一大堆,你说你是不是愚痴?首先你没有亲耳听到,你不要去相信。其次,那是幻,是人家传过来的话,他造谣,那你也把它当成真的,那就叫幻化。幻化出来的东西,你把它放在现实的想象当中,以为这是真的。你已经在幻化中,这么多弟子,这么多徒弟,你们想一想,当有人在你们面前说,你不好的时候,会有几个人不生气的?愚痴啊,很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己,如果你真的是个坏人,人家说了你,你还有个生气的条件;如果你了解自己是个好人,就算人家告诉你有人讲你不好,你根本用不着生气的嘛,因为你总比别人了解你自己。对不对啊?

我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻、孩子等等,都是假相。你这个人没有孩子的,过几天你收了个干儿子了,那干儿子以后拿了你的钱,不认你做干爸了,你这个儿子不就没了嘛,这不是假相吗?对不对?但是相对来讲,也是真的,因为这个事促成了一个真的缘分。也就是说,虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假相,但是在这个一世当中,促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短,但是它还是真的在里面,就犹如这个东西是18K镀金的,那你说,镀金的金是不是真的?是真的,但是等到几年之后这个镀金磨损了,又看见里面的铁了,那还是假的啊。师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西,希望你们能够知道这个原理。所以,为什么佛法叫我们以缘来修,因为当你把善缘好好修好之后,你这个缘会越来越好。

要明白,我们不能以假乱真。什么意思呢?就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说,你妈妈说你坏话了,以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈的一种爱,那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是绝对的。假的也是真的,真的也是假的,你说我们今天坐在这里,是不是真的?是真的。但是一百年之后,这里的人都没有了,是不是假的?是假的。但是你说我们这些人是假的吗?我们个个实实在在坐在这里,又是真的。所以,真到假时假亦真,假到真时真亦假。太难了,哲学太复杂了,师父讲得你们都稀里糊涂了。所以,实在地来形容和分别真假是不对的,不能来分别它,不能来形容它,犹如《心经》上讲的,“色即是空,空即是色”。我们这个世界是空的,等到地球真的哪一天毁灭了,那不就是空了吗?在这个有色世界里面,是不是空了?但是你空了,是不是空即是色啊?本来就是空的,为什么现在会有一个地球啊?就是这么转换的。

因为所有一切的现象,它的习性为空。本性是空的,所以一切都是空的。本性,讲到底,就是根基是空的。200年之后,这幢房子一定会坍塌,因为这个根基是空的,所以它必须要倒塌,没了;人只能活100年的身体,到了100年后身体承受不了,他必须要死亡,这个就是本性、根基。所以,本性是空的,一切都是空的。小时候,一个小孩子碰到一点事情,着急得不得了,以为出大事,爸爸妈妈为什么一听就说,“这是小事情”,对不对啊?因为他是孩子嘛,在他的世界当中,只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛,要包容宇宙空间所有的万事万物,那你的心胸才会扩大,才会变成伟大的。

所以,在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友;亲戚可以变成仇人;今世是夫妻,来世变成不是夫妻;今天不是朋友,明天会变成有朋友;辛苦赚来的钱,晚上就被人家偷走;今生拥有的,下辈子都会失去,这辈子没有的,下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化,这就是宇宙意识,因为这个宇宙就在变。试想一下,我们生活的这个地球在变吗?在变,早上变到晚上,晚上又变到早上。今天天气好,明天天气不好,是不是在变啊?所以很多人说,我要永远怎么样,你做得到吗?这个世界有永远的吗?在法律面前都没有永远的,1965年的法律和2010年的法律是一样的吗?你想想,连海都不会枯掉,石头都不会烂掉,你的心会不变吗?愚痴之心才相信呢。要明白,宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。

生命犹如在和我们玩捉迷藏,我们有时候捉不到自己的一生啊,有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好,到了最后又以失败告终,不就是在捉迷藏吗?我们每天要预测,要看看这个人的脸对我好不好?这个生意做下去会不会成功?这个工作我能不能干得久?这个老婆会不会跟你好得长?这个孩子会不会离你而去?你所有的一切都在变数当中,犹如在人生捉迷藏啊,你捉不到你的本性,你捉不到一个永恒的东西啊。所以,要找寻真的,放弃假的。真的是什么?那是我们真正的本性,是我们以后要修到天上的本性,那是真的,要放弃假的一切荣华富贵啊。有名有什么用呢?有利有什么用呢?有钱又有什么用呢?钱来钱去,名来名去,有什么用呢?你不做总统,还好一点,你做了总统,你下来丢脸不丢脸?过去中国人厉害啊,我做皇帝了,我总不下来了吧?你不下来,不下来更惨,你死了。很多皇帝本来可以活很长的,别人就是知道你不肯下来了,人家要把你搞下来,抢夺皇权,然后把你弄死了,你死得更惨,听得懂吗?想保留永恒的东西,最后会失去得更快。

很多人想保留这个名、这个利,最后失去得更快。所以,要懂得我们在人间假的、幻的,都是梦境——我们得到的时候是庆幸,我们失去是失落。因为你用这种心态,你在这个世界上才会觉得这个东西失去了,你才会觉得失落,你得到的时候,你会觉得你很庆幸,但是希望你永远要想到:你今天得到了,你庆幸了,你不知道哪一天你就会失落了。师父告诉你们,要用同样的心态去看待人生的得与失。得到了,我想一想,不要贪心,以后总会没有的;失去了,我想一下,我不要难过,我以后还会得到的,对不对?否则就没有离婚再结婚了,否则就没有这个孩子不好,死了,又生一个出来了。汶川地震,一个孩子死了,爸爸妈妈哭得不想活了,结果心理医生给他们上课,说他们还会再有孩子的,结果他们拥有了之后,时间长了,他们就把那个过世的忘记了,这不就叫失而复得吗?所有的东西在人间都是在得失之中啊,得得失失,失失得得,不是很正常吗?不要为今天的失去而感叹难过,也不要为明天的得到而庆幸。师父说:“得失无常,随遇而安。”