一门精进 是为上——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-04-22

今天跟大家讲,众生和菩萨都是合二为一的。实际上,就像一个家庭一样,在一个家庭里,如果有一个成员受苦,整个家庭都很苦;如果每一个家庭成员过得好,那么整个家庭都会好。众生跟菩萨的感情和关系是非常接近的,一家人有一个人不舒服,都会连累全家;一个众生有磨难,菩萨也会痛苦。一个菩萨如果没有慈悲心,他就不叫菩萨摩诃萨;我们今天是众生,我们学佛没有慈悲心,那么我们就不是菩萨摩诃萨,所以,菩萨就等于慈悲的象征。

那么,我们学佛人要想和菩萨合二为一,我们必须要首先拥有慈悲心,要舍去自己,去慈悲别人,这样的慈悲心称为慈悲极点。什么意思呢?就是能够舍去自己,再去慈悲人家,而不是单单地慈悲别人,不肯付出自己利益的人,这些人只称为一般的慈悲,真正的慈悲是舍去小我,成全大我。也就是说,能够帮助到众生的人,他才是慈悲到了极点。爱他人要胜过爱自己,这不是一般人所能做到的,只有菩萨可以以自身去替代众生的罪业,所以,众生的病自然就跑到菩萨身上去了。菩萨为众生牺牲自己,这是慈悲境界所为。

有一句话叫“山道多崎岖则羊亡”,就是说,山中的道路弯弯曲曲,这只羊找来找去就是找不到回家的路,它在山上走啊走啊,永远停不下来,最后就筋疲力尽地死去。还有一句话叫“修行多法则丧生”,也就是说,人在修行的时候,因为学的法门太多,这个修一点,那个修一点,修到最后,他什么都没有修成,但是生命已经没有了。这就是我们要懂得警惕,在学佛修心的道路上,自己不能摇摆不定。

我们有太多的人,觉得这个法门好,那个法门也好,最后,自己真正的好法门就没有学到。修佛修法,不要再去追求和学太多的东西,因为我们已经拥有了,我们不要再去贪,认为这个也好,那个也好,实际上,这个好有它的道理,那个好有它的原理,而我们这个好是有它的佛理,同样都是一个理,看你选择哪一个。所以,修法不要再去追求,要专一修一个法就可以了,专一修一个法门就可以了,你只要能够抓住佛性和本性,你就不会学偏。在学佛学法当中,你不管学什么佛,学什么法,你只要记住你是菩萨,你是佛,你就不会学偏。

我们众生,一生做错太多的事情。孔老夫子讲过:“吾不见,好德者也。”就是说他没有看见很有道德的人。孔老夫子又说:“正人君子,吾未见也。”也就是说,一个正人君子都看不到,有道德的人都很难看到。所以,一个人如果去学一点好人,做一点好事,只要坚持有恒心,这个已经不容易了。

众生在犯错之后,不觉悟者,虽是忏悔,但抵不过诱惑,又会犯老毛病的。一个人的毛病就是,自己犯了很多的错误,知道忏悔了,但是过一段时间,他不能抵制自己的诱惑,这件事情对自己又有诱惑了,他又会犯老毛病。就像有些人碰到钱,他的诱惑来了,有些人碰到色,他的诱惑来了,他抵不过,而且他曾经做错过。过去他抽自己的嘴巴说,“我再也不做了”,但是,诱惑来了,他又会犯老毛病,这就是造成他一错、二错、三错,到最后还是改不了的原因啊。很可怜,这些人他不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔。

实际上,修心要从心里修。师父再三跟你们讲,学佛修心的人要从心里来修,要一门精进地修,从心里修,就是一个“诚”字;一门精进地修,就是一个“勇”字。大家要记住,一个人勇往直前,他就是拼命地在学习、在修行、在修心。

学佛的人,只要和佛相应了,你就能够成为佛。什么叫相应?你今天说出来的语言是佛言佛语,你今天做出来的动作是菩萨的动作,你今天所有做的一切,如果跟菩萨相应,你就能够成为佛。在平时,一个人的念头只要出现一点点善良的东西,这个时候菩萨马上就出现了。所以,要经常动善念,菩萨就经常在你身上,一动一个善念,菩萨就来了,一动一个邪念,菩萨又走了。在临终的时候,一念佛,即得往生极乐世界,讲的就是靠平时天天做善事,做功德,学佛修心,不做坏事,那个时候一个念头才能真正发挥它的能量,他才能往生极乐世界。一个人如果能够直接进入西方极乐世界,他有一个优点,就是不要经过中阴身,就是不要到下面去等待宣判,这是很好的。

不要去学太多的法门,要一门精进。师父跟你们讲过,八万四千法门,都是佛菩萨根据人间的八万四千种烦恼所应运而生的法门,实际上也是为了帮助不同的人量体裁衣的各种法门。就像现在开车一样,有的人买德国车,有的人买日本车,有的人买澳洲车,不管你买什么车,每种车上总有一些功能是你车上没有的,有的车可以自动关窗户,有的车可以自动开后门等,反正总有不一样的性能,不可能所有好的性能全部集中在你一辆车上,这就叫“人无完人,金无足赤”啊,哪有一个完美的人啊,哪有一个黄金是百分之百纯金的啊。要懂得,一门精进,就能即身成佛,因为你精进了,佛就常住在你心中,你就能即身成佛,显现七彩佛光,也就是说,你身上的彩光全部出来了。

我们学佛学法,在年轻的时候可以凭着自己记忆力好,多听一点,多学一点,到了中年的时候,也就是你要选择科目的时候,这就像小孩子读到高中的时候,你就要选择哪一个法门精进了。所以,人到了中年,要一门精进,找寻一位明师,定下自己的终身将修持哪一个终身法门。你们去看看,不管是在工作上,还是在生意上,很多中途改行的人,他的生意,或者事业总做不过人家一直在做这个事情的人,因为行行出状元,因为每一行都有诀窍,你想把人家的经验拿到自己身上来,很难很难,因为经验是靠着积累的。

年轻的时候要多闻,就是多听;中年的时候要单修一法;老年的时候什么都不要想,就想一想求生往生——我今天学佛修心,我什么都不想了,我这么大的年纪,我还有什么好想的,什么这个法门、那个法门,没有什么可想的了,一心求往生,真的要放下自己。我们要懂得,到了老年,如果你还每一个法都想修,你都想做,你都想求,到了晚年你还以为自己身体好,可以赚钱,还能这样那样,最后,你是一个法门都求不到,你会这辈子什么都求不成。这就是师父今天上课开始的第一句话:“修行多法则丧生。”生命没有了,没有时间了,明白吗?